القائمة الرئيسية

الصفحات

لماذا تتزايد أسماء الأطفال غير الشائعة




أسماء الأطفال غير الشائعة تنتشر في جميع أنحاء العالم ، حتى في المجتمعات الأكثر تقليدية. لماذا يصمم الآباء بشكل متزايد على جعل أسماء الأطفال "فريدة"؟

أدت الزيارة الأولى لباكستان إلى تفكيك أي أفكار ثمينة كانت لدي حول تفرد اسمي. في حين أن الفضول نادر في كاليفورنيا ، يبدو أنني قابلت عائشة أو عائشة أو عائشة في كل زاوية. "كأنك فتحت كتابًا باسم طفل ولم تنظر حتى إلى ما بعد الحرف" أ "، كنت أقول لوالدي ، وأقسم أنه عندما يكون لدي أطفال ، سأختار شيئًا خارج هذا العالم. وفعلت ذلك ، بتسمية ابنتي سدرة المنتهى ، على اسم شجرة غزيرة غامضة يُعتقد أنها تحدد الحد الأقصى في السماء السابعة - حرفياً نقطة الطرف التي لا يمكن لأي شخص تجاوزها.

تسمية الطفل عملية مشحونة عاطفيا. يشعر الآباء بالقلق بشأن التأثير طويل المدى لاسم الطفل ، ويشعرون أنهم بحاجة إلى القيام بأفضل وظيفة في إعداد الطفل لتحقيق النجاح. هذا لأننا نعرف أن الأسماء مهمة. يصوغ اسمنا هويتنا ، ويؤثر على الصور النمطية للاسم ، وقد يملي أنواع الوظائف التي نتابعها وحتى نتوقع الإنجازات المهنية. الاتجاهات حول كيفية اختيار الآباء لأسماء أطفالهم هي نتاج ثقافاتنا المتطورة ؛ يتحولون مع تغير تطلعات الأطفال. تظهر الأبحاث أن الشعبية المتزايدة اليوم لأسماء الأطفال الفريدة تعكس الانتقال من الجماعية إلى المجتمعات الفردية ، وتوفر أدلة سياقية مهمة حول من يريد الآباء أن يكون أطفالهم. على الصعيد العالمي ، يبدو أن الآباء يقدّرون بشكل متزايد الأسماء الفريدة لمساعدة الأطفال على التميز ، بدلاً من الاندماج.
في القرون السابقة ، كان توافق الاسم الذي يحركه التقاليد هو الدافع الرئيسي ، كما توضح لورا واتنبرغ ، مؤسسة namerology.com ومؤلفة The Baby Name Wizard. وتقول: "لقد فعل الآباء ببساطة ما كان يُفعل دائمًا" ، مشيرة إلى أنه في إنجلترا ، كان جون وويليام ، على سبيل المثال ، من أفضل أسماء الأولاد من القرن الثالث عشر إلى الثلاثينيات. تشرح قائلة: "وفقًا [للإحصاءات] التي جمعها الخبير الاقتصادي دوغلاس جالبي ، في القرن السابع عشر ، كانت الأسماء الثلاثة الأولى للفتيان والفتيات تمثل نصف سكان [إنجلترا] بالكامل".

وذلك لأن اصطلاحات التسمية تأسست في العلاقات الدينية والأجداد. على سبيل المثال ، كانت الأسماء الكتابية شائعة ، وفي بعض الأحيان يطلق المتشددون الإنجليز اسم أطفالهم على سمات أخلاقية ، مثل الإيمان أو الرحمة

وبالمثل ، أشاد المسلمون في الدول العربية وجنوب آسيا بالتدين. تشمل الأسماء الإسلامية التقليدية شخصيات تاريخية بارزة في الإسلام (مثل محمد ، بعد النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ، ومعاصريه ، وأم المؤمنين أو زوجاته - بما في ذلك حضرة عائشة رضي الله عنه - وخلفاء الدولة الإسلامية). في كثير من الأحيان ، أكدت الأسماء على التفاني الديني ، مثل أي من أسماء الله الـ99 مع الكلمة السابقة "عبد" ، والتي تعني خادم. كما أن تقاليد التسمية العربية المنظمة بشكل فريد لها نسب راسخة ، مع الأسماء التي كثيرا ما تسبقها كلمات مثل "بنت إي" (بنت) ، "أم إي" (أم) ، "أبو" (أبو) أو "ابن". ' (ابن).

اعتمادًا على الوتيرة التي تطورت بها المناطق المختلفة ، لم تدوم كل هذه التقاليد. يوضح واتنبرغ أن ضعف الروابط الثقافية وزيادة عدد السكان المتنقلين حول الثورة الصناعية جعل خيارات الآباء الصغار أقل تمليًا من قبل الأسرة الممتدة والعادات المحلية في العالم الغربي. "أصبحت الأسماء بشكل متزايد وسيلة للتعبير عن الذات ... تحركت الثقافة بأكملها نحو احتفال أكبر بالحرية الشخصية والفردية."
أثبتت الأبحاث السابقة الانخفاض المطرد في الأسماء الشائعة في الولايات المتحدة منذ خمسينيات القرن الماضي ، وخاصة منذ عام 1983 ، وأظهرت دراسة حديثة على المستوى الكلي حللت 348 مليون اسم طفل أمريكي عبر 137 عامًا (1880 إلى 2017) أن مواليد الأطفال زادوا من عدد الروايات. أسماء لكل ألف شخص أربعة أضعاف للأولاد و 2.75 مرة للفتيات. تقول باميلا ريدموند ، التي درس كتابها Beyond Jennifer & Jason عام 1988 المجموعة باعتبارها الجيل الأول لرفض العديد من الأشخاص واصطلاحات التسمية الدينية في الماضي.

ومع تضخيم الرغبة في التميز بفضل صعود الإنترنت في التسعينيات ، أخذ جيل الألفية خطوة إلى الأمام. يقول Wattenberg: "اعتاد [هؤلاء الآباء] على نموذج اسم المستخدم - معرفك الفريد في النظام الاجتماعي". "كان الآباء يكتبون الاسم الكامل الذي كانوا يفكرون فيه في محرك بحث ويقلقون لأنه" مأخوذ ". جلبت التسعينيات أيضًا تجعدًا جديدًا قويًا بشكل مدهش: إحصائيات أسماء الأطفال ... الترتيب السنوي للأسماء الشعبية جعل الناس يشعرون بالمنافسة. ولكن بدلاً من الرغبة في أن تكون رقم واحد ، أراد الجميع تجنب قمة المخططات

 يشير الآباء إلى أسلوبهم وقيمهم بالأسماء ، كما يشرح ريدموند ، وهو أيضًا الرئيس التنفيذي لشركة Nameberry ، وهي شركة استشارية للاسم تقدم للآباء إرشادات حول كيفية اختيار اسم جديد. "نسمع الكثير من الآباء يقولون إنهم يريدون إعطاء أبنائهم أسماء محايدة من حيث الجنس للإشارة إلى القيم النسوية ، أو تكريم الأسرة بطريقة تتماشى مع الأنماط الحالية - لذلك قد يتم تكريم الجد آرثر بإعطاء ابنك الاسم الأوسط Bear ، معنى آرثر ".

"مؤشر صالح للفردية" حتى اليابان ، التي كانت مجتمعًا جماعيًا تقليديًا لعدة قرون ، تظهر تحولًا بعيدًا عن تقاليد التسمية. وفقًا لدراسة أجريت عام 2021 لتحليل 8000 اسم طفل بين عامي 2004 و 2018 ، فإن معدل الأسماء الفريدة يتزايد في اليابان - وهو مؤشر على ارتفاع الفردية.

حدد مؤلف الدراسة يوجي أوغيهارا ، من معهد الفنون والعلوم بجامعة طوكيو للعلوم ، "الأسماء الفريدة" بأسماء منخفضة التردد (واحد لكل 1000 اسم) بين مجموعة الأطفال. لا تبدو الأسماء مختلفة بالضرورة عن الأسماء الأكثر شيوعًا ؛ التعقيد في الأسماء اليابانية (الناجم عن استخدام الأحرف الصينية مع قراءات متعددة) يعني أنه يمكن تحقيق التميز بطرق مختلفة. على سبيل المثال ، يمكن أن يكون لاسم واحد قراءات مختلفة متعددة - 18 على الأقل لاسم الصبي 大 翔 ، والتي يمكن قراءتها مثل Hiroto و Daisho و Sora من بين آخرين ، و 14 لاسم الفتاة 結 愛 ، مثل Yua أو Yunari أو Meia.
كان Baby Boomers أول الآباء الذين أرادوا أن يكونوا رائعين ، والذين أرادوا أن يكون أطفالهم لطيفين أيضًا - باميلا ريدموند لذلك ، قد يختار الآباء اختلافات فريدة للاسم عن طريق اختصار القراءات الشائعة للأحرف الصينية ، أو اختيار أحرف أقل شيوعًا أو قراءتها بنطق أجنبي يتوافق مع المعنى الدلالي. على سبيل المثال ، يُقرأ 月 (بمعنى "القمر") عادةً باسم "تسوكي" أو "زوكي" ، ولكن يُقرأ بشكل فريد "رونا" ، المقابلة للكلمة اللاتينية "لونا" للقمر ، كما يوضح أوغيهارا.

يتابع قائلاً: "لقد تم التأكيد على أن فهرس أسماء الأطفال هو مؤشر صحيح على الفردية". "تُظهر الأدلة التجريبية أن الأسماء الشائعة يتم إعطاؤها بشكل أقل تكرارًا للأطفال في الدول الأكثر فردية" ، مثل الولايات المتحدة وكندا ونيوزيلندا. من خلال ملاحظة ندرة الأبحاث المماثلة في اليابان ، يسعى عمله إلى معالجة هذه الظاهرة في أكثر من سياق القصصية وتجذيرها في التحولات المجتمعية. في بحث آخر ، وضع أوغيهارا هذا الاتجاه في سياقه كجزء من "مؤشرات فردية" أخرى ، مثل ارتفاع نسبة الزواج إلى الطلاق في اليابان ، والانخفاض في الأسر المكونة من ثلاثة أجيال على مدى 60 عامًا.

بشكل عام ، فإن اتجاه الآباء إلى إعادة صياغة مفاهيم التفسير أو النطق أو التهجئة للبحث عن حداثة في الأسماء مع البقاء نسبيًا ضمن نطاق اصطلاحات التسمية السائدة هو دافع قوي. في باكستان ، على سبيل المثال ، بينما لا يزال التدين سائدًا ، هناك المزيد من العبادات التي تظهر كأسماء ، مثل آذان (آذان) أو آيات (آية قرآنية) ، بدلاً من أسماء الأنبياء ذات الأهمية التاريخية ، مما يوحي بأن الآباء هم التفكير بشكل جانبي أكثر للعثور على الأسماء التي لا تزال دينية ، ولكنها ليست شائعة.

في اليابان ، يوكيكو أوشيدا ، أستاذ علم النفس الاجتماعي والثقافي في جامعة كيوتو باليابان ، جذور ظهور أسماء أكثر غرابة في عدة عوامل أدت إلى تآكل ثقة الناس في المجتمع الجماعي. تستشهد بالتدهور الاقتصادي لليابان ، والجدل حول القضايا الديموغرافية وشيخوخة السكان ، وظهور مشاكل مثل الانسحاب الاجتماعي و NEETs [الأفراد الذين ليسوا في التعليم أو التوظيف أو التدريب]. وقد أدى هذا ، كما تقول ، إلى الشعور بأن الناس يضطرون بشكل متزايد إلى "البقاء على قيد الحياة بتميزهم الخاص ، وعدم الاعتماد على الانتماء الجماعي التقليدي".
تُظهر الدراسات من الصين أيضًا أن أسماء الأطفال الفريدة هي إحدى الطرق العديدة لتحقيق ارتفاع NFU (الحاجة إلى التفرد) ، وهو نتاج لزيادة الاستقلالية والحرية ، مقترنة بتراجع الأهمية المتصورة للممارسات الثقافية الصينية التقليدية والجماعية. بالإضافة إلى ذلك ، فإن البحث حول المعدل الذي ترتفع به الأسماء الفريدة للرضيعات في اليابان يعطي نظرة ثاقبة لتطلعات الوالدين. من أكثر النتائج التي توصل إليها أوغيهارا إقناعًا أن الجنس هو عامل في ممارسات التسمية الثقافية. في اليابان ، زادت الأسماء الفريدة للفتيات بسرعة أكبر من الأولاد. كشفت دراسة NFU الصينية ، في الوقت نفسه ، أن أسماء الفتيات كانت فريدة من نوعها أكثر من أسماء الأولاد في وقت ما ، وهو اكتشاف يتفق مع بحث سابق أظهر أن الفتيات كن أقل عرضة لتلقي الأسماء الشعبية. سواء تم قياس الاختلاف بين الجنسين في وقت ما أو تم تحديده كمعدل زيادة ، في سياق الثقافات المتوافقة تقليديًا مثل الصين واليابان ، فإنه يمثل أملًا هادئًا للآباء لأن تكون بناتهم أكثر تميزًا من أبنائهم
 
في السابق ، ربما يكون الآباء في اليابان قد سموا بناتهم للتوافق ولكي تكون "مترابطة وعادية ومهتمة بالوئام الجماعي لتلائم المجتمع" ، يوضح أوغيهارا. الآن ، "يأمل المزيد من الآباء أن تصبح بناتهم أكثر استقلالية وفريدة من نوعها واستقلالية لتلائم المعايير والتوقعات المجتمعية المتغيرة. وبالتالي ، فمن المفترض أنهم [يمنحونهم المزيد] أسماء فريدة ". تطلعات الأبوة والأمومة السائدة مع استمرار هذه الاتجاهات ، هل نتوقع ازدهارًا مستمرًا للأسماء الأصلية غير الشائعة؟ يتوقع أوشيدا أنه في اليابان ، فإن الاتجاه نحو الأسماء غير العادية سيصل في النهاية إلى سقف. بعد كل شيء ، هناك حد لعدد أحرف كانجي التي يمكن استخدامها في الأسماء ، كما تشير ، ولا تزال الوصمات الاجتماعية قائمة.

الشعبية تعني المحبوب - والأسماء المميزة للغاية يمكن أن تكون مستقطبة - Laura Wattenberg "بعد الزيادة في عدد أسماء" كيرا كيرا "(أسماء غريبة الأطوار وفريدة من نوعها) في اليابان ، تم إرفاق وصمة عار ... مثل" قادم من طبقة منخفضة ". على العكس من ذلك ، تميل الأسماء التقليدية جدًا إلى تجنبها نظرًا لكونها "قديمة الطراز" ، لذلك أعتقد أنه سيكون هناك اتجاه مستمر [ولكن ليس متزايدًا] لصالح الأسماء الأنيقة إلى حد ما والفريدة من نوعها إلى حد ما ".

وقد لا تكون مطاردة الأسماء الفريدة دائمًا الحل أو التذكرة للنجاح الذي يريده الآباء على أي حال. لدى الوالدين غريزة مفادها أن اختيار اسم مميز سيمنح طفلهم ميزة في الحياة. إنه دافع محب ، ولكن من الناحية العملية ليس من الواضح أنه يعمل بهذه الطريقة "، كما يقول واتنبرغ ، لأنه بعد كل شيء ،" الشعبية تعني المحبوب - والأسماء المميزة للغاية يمكن أن تكون مستقطبة. قد يشير الناس إلى مشاهير ناجحين بأسماء غير معتادة ، ولكن لكل مادونا وبيونسيه هناك مايكل جاكسون وإيما طومسون وسام سميث وإليزابيث تايلور ". في نهاية المطاف ، بالنسبة للوالدين ، فإن إعطاء الطفل اسمًا هو فعل حب ، يتأثر بكل من الأحلام الشخصية والانتقال الثقافي للقيم. يقول ريدموند: "يأتي الآباء إلينا للمساعدة في العثور على اسم يناسبهم تمامًا ، أكثر من اسم مختلف عن أي شخص آخر".

يوافق أوشيدا. "بدلاً من" التميز "في مجموعة أو" أن تصبح نجمًا "، أعتقد أنها رغبة أكثر تواضعًا أن يعيش أطفالهم حياتهم الخاصة."

هل اعجبك الموضوع :

تعليقات